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　　熟习汗青的伴侣应当对“盎格鲁-撒克逊”一词不生疏。这一概念在1850年的法国就已流行(xing)，指(zhi)美国、英国、加拿年夜、澳年夜利亚、新西(xi)兰五个以盎格鲁-撒克(ke)逊平易近族为主(zhu)体的国度(du)。　　盎撒人(ren)动辄以进步前辈文明自居，现实上烧杀抢(qiang)掠无所(suo)不为。近现代史中(zhong)，哪里有烽火、骚乱、纷争，哪里常常就有盎撒人的(de)身影。今天就来起底这一“世界(jie)乱源”的宿世此生。　　1、“天(tian)主选平(ping)易近” 　　盎撒(sa)人(ren)崇奉基督教，认为本身是“天主选平易近”，肩负成立“山颠之(zhi)城”、传布基督教文明的“先天任(ren)务”。　　以美国(guo)为例，初期来到美洲年夜陆的英国(guo)人都是基督(du)教(jiao)清教徒，怀着强烈(lie)的(de)布道执念。马萨诸塞湾总督温斯罗普在一(yi)次传教时援用《马太福(fu)音》名句(ju)，“你们是世上的光，城(cheng)立在(zai)山上，是不克不及埋没的”，意思是殖平易近者成立的(de)新社区被天主(zhu)选中，将成为一座山颠之城，为世界(jie)所注视。19世纪，美国履历了自自力后的国(guo)度(du)快速成(cheng)长期间，“山颠之城”、“昭昭天命”逐步成了在通俗美国公众中风行的标语。　　有“山颠之城”，就有“地上之城”；有天主的选平易近，就有“险恶”的异教(jiao)徒。　　自豪的盎撒人深(shen)信如许的二元对峙哲学，主张“非我族(zu)类，其心必异”，清楚划分“我者”和“他者”。难怪有人说，“盎撒团体”试图成立的是(shi)一种基于种族轻视的国际秩序。　　二战后，盎撒人非黑(hei)即白、非敌即友的思惟模式让本来统一个战壕的美苏(su)交恶构怨，致使处于暗斗前沿(yan)的国度和地域热战频发、持久割裂、平易近族交恶、自决权受压抑，经济(ji)社会成长蒙受(shou)严重粉碎。　　苏联解体后，“盎撒团体”又打着“反恐”、“人性主义”等堂而皇之的(de)来由，前后在阿富汗、伊拉克、利比亚、叙利亚等穆(mu)斯林国度(du)策动或挑起战争。自2001年以(yi)来，美国策动的(de)战争和军事步履已造成跨越90万人灭亡，此中约有33.5万是布衣，数百万人受伤，数万万人流浪掉所。　　但是，美国在伊拉克掘地三尺也(ye)没有(you)发现任何年夜(ye)范围杀伤性兵器，阿富汗更(geng)是“越反越恐”。披着“救世主”外套的(de)“盎撒团体(ti)”已成为让这个世界愈来愈(yu)不平安的首要身分。　　2、森林法例 　　1859年(nian)，英国生物学家达尔文在《物种(zhong)发源》中初次提(ti)出天然选择说。自19世纪下半叶始，深信人类社会“优(you)越劣汰、适者保存”的社会达尔文主义在盎撒国度普遍传布，由此衍(yan)生出的森(sen)林法例、零和博弈等话语逻辑成(cheng)为盎撒平易(yi)近族的遍及信条。　　汗青上，盎撒人来到(dao)美国后，将欧洲先人(ren)的扩大基因(yin)“发扬光年(nian)夜”，靠烧杀劫夺征服印第安人，在开疆拓土、西(xi)进开荒的血与火中将弱肉强食(shi)、赢者通吃(chi)演(yan)绎(yi)到极(ji)致。　　新冠疫(yi)情时代，盎撒人之间上演的森(sen)林法例再(zai)次令世界瞠目。在重症率(lv)、致死率仍居高不下(xia)，疫苗接种(zhong)较着不足，药物研发利用仍不成熟(shu)等环境下，英国冒然提出“群体免疫”，其他(ta)盎撒国度纷(fen)纭跟(gen)进，“躺平式”抗疫靡然成风。　　但是，这个标(biao)榜科学(xue)、平易近主的决议计划，其实只(zhi)是“适者保存”的二次包装。跟着列国放宽防疫政策，全(quan)球(qiu)灭亡人数(shu)最先呈指数级(ji)增加(jia)，美国新冠灭亡人(ren)数更在短短几个月内冲破百万。　　在处(chu)置与别国关系时，“盎撒团体(ti)”更是信仰“谁的胳膊粗、拳头年夜，谁就说了算”。二战竣事后，日本经济(ji)起飞，半导体财产占有全球市场残山剩水(shui)，引发美国极年夜不满。1985年(nian)，美、英两国(guo)结合法国、西德，逼迫日本签订《广场和谈(tan)》，自此美元兑日元和欧洲首要货泉的汇率年(nian)夜幅贬值(zhi)，美国的出口随之(zhi)逐步恢复(fu)，带动国内财产苏醒。在随后几年时候里，日元对美(mei)元升值跨越50%，严重冲击了日(ri)本的出口导向型经济，致使日本堕入数个“落(luo)空的十年”。　　无独(du)有(you)偶。2010年以来(lai)，中国经济总量跨越日本比年稳居(ju)世界第二，5g手艺领先世界，华为专利申请数(shu)目居世界第(di)一。中国杰出成长态(tai)势再一(yi)次刺激了“盎(ang)撒团体”的敏感神经。他们对(dui)华为(wei)若何(he)掉臂吃相地围追切(qie)断，地球人都看到了。　　汗青(qing)和(he)实际(ji)几(ji)回再三(san)证实，只要动了(le)“盎撒团体(ti)”的奶酪，就不(bu)再有甚么公允公理，只有(you)“强权即真谛”。　　3、操弄(nong)法则 　　英、美倚仗先发优势，抢(qiang)占国际法(fa)则制(zhi)订权，将触(chu)手扎根在经济、科技(ji)、环(huan)保等(deng)各个范畴，诡计掌控世界命(ming)根子(zi)、重焕霸(ba)权荣光。　　跟着成长中(zhong)国(guo)度(du)从经济全球化中取得好处，迎来群体性突起，“盎撒团体”顿感不妙(miao)，忽然翻脸(lian)，最先改写游戏法则。　　他(ta)们以世贸组织鼎新、增进“公(gong)允商业(ye)”为捏词，编出“商业不合错误等”、“财产(chan)补助(zhu)”、“国有企业优势”、“强迫手艺让渡(du)”等伪命题，给(gei)成长中(zhong)国度扣上“非市(shi)场导向(xiang)”的帽子，滥用反推销、反补助(zhu)、反(fan)垄断等东西，挤压成(cheng)长中国度的上升空间。　　同(tong)时，“盎撒团体”鼎(ding)力推重(zhong)应对天(tian)气转变(bian)、庇护生物多样性(xing)等“全球法则”，将其作为遏制(zhi)成长中国度成(cheng)长(chang)前进的“紧箍咒(zhou)”。他们杜口不谈本(ben)身两次工业革命和两次世界年夜战中疯(feng)狂(kuang)把掉队粗放型财产转移(yi)到成长中国度(du)的黑汗青，把本身摘得干清洁净乃(nai)至还最先割(ge)新能源范畴的韭菜，回身(shen)埋怨世(shi)界(jie)碳排放量削减得“还不敷”，要求成长中国度向(xiang)其“高尺度”看齐(qi)，迫使成长中国度承当超越能力和义务规模的责(ze)任。　　直白说，“盎撒团体”的目标就是借助法则，将泛博成长中国度压抑在全球财产(chan)链的下流和价值链的底端，永久成为供给霸权蛮横(heng)发(fa)展的资(zi)本库。　　4、计(ji)谋三角 　　盎撒国度环抱亚欧年夜陆，组成联通北美年夜陆东岸、亚欧年夜陆西岸和南承平洋的“计谋倒(dao)三角”，将亚欧年夜陆包(bao)抄此中。五国均为海洋国(guo)度，把(ba)握世界首要海(hai)洋要道，善于弄以海制陆(lu)、离岸均衡。　　英国是岛国，孤立(li)于欧洲西边，避免(mian)了良(liang)多欧陆的纷争。汗(han)青上，英国最担忧的就是呈现可(ke)以或许管辖欧洲年夜(ye)陆(lu)的内陆霸权，是(shi)以在交际(ji)上年夜玩离岸均衡。法国壮大时(shi)，英(ying)国就(jiu)介入反法同盟。德国壮大时，英国就结合法(fa)国等欧洲国度制衡德国。　　美(mei)国是“放年夜版英国(guo)”，在交际上(shang)部门继续了英国衣钵(bo)，为保持世界霸权年夜弄“离岸(an)均衡”，好比在欧洲结合欧盟死力打(da)压俄罗斯。虽然(ran)俄罗斯也曾想(xiang)插手西方阵营，但美国果断不采取，还不竭推动北约东扩，激化俄欧矛盾，挤压俄保存空间(jian)，终致普京(jing)赞不绝口。　　最近几年来，美国出于打压中国的目标，试图将“盎撒团体”打造成以海制“中”的焦点圈。2021年，美、英、澳公布组建三边平安火伴(ban)关系（aukus）。美国国安委印太事务调和员(yuan)坎贝尔直言，“澳英美同盟”针对的(de)就是中国。　　“盎撒团体”看似是坚不成摧的宗教、政治、经(jing)济、军事联盟(meng)，实则也有“三怕”：　　一怕(pa)年夜西方四分五裂。　　尽人皆知，以美国为首(shou)的西方发财国度阵营并不是只有盎撒国度，还包罗法国、德国(guo)等欧(ou)洲非(fei)英语国度。　　而汗青(qing)上，法国(guo)素有“反盎撒”情(qing)结。十九(jiu)世纪后半期，法国曾呈现警戒(jie)英美霸权的“盎撒要挟论”。法国总统(tong)马克龙近期在谈到乌克兰危(wei)机时坦言，法国与盎(ang)撒(sa)国度分歧，其实不想把俄罗(luo)斯逼入绝(jue)境。　　美国监听德国前(qian)总理默克(ke)尔事务(wu)暴光后(hou)，德国也意想(xiang)到(dao)本身始终(zhong)被解除在美国盟友焦点圈以外，究竟只有盎(ang)撒“嫡派”才配插手“五眼同盟”。如许看来，盎撒国(guo)度绑得越紧，越晦气于年夜西方内部连合。　　二怕损失平易近(jin)族主体地位。　　盎撒国度多以移平(ping)易近立国。近十年来，生齿布局产生重(zhong)年夜转变，盎(ang)撒平易(yi)近族主体地位深受冲击，国内种族矛盾不竭激化。　　英国苏格兰、北爱尔兰两田主(zhu)体是凯尔特人，文化与(yu)身份认(ren)同与盎撒文化格格不入，最近几年(nian)来分手(shou)势头加重。美国西班(ban)牙裔或拉丁裔生(sheng)齿更是在曩昔十年增加了23%，成为美国(guo)第二年夜群体。　　盎撒一元主义与种(zhong)族多元文化冲突一向是减弱盎撒国(guo)度内部凝集力和向心力的要害身分之一。　　三怕激化国内种族矛盾。　　盎撒人“白人(ren)至上”的种族主义不雅念根深蒂固，汗青上经营黑奴莳植园、屠杀印第安人等劣(lie)迹(ji)擢发难数。　　仅以加(jia)拿年夜为例，2021年5月，加拿(na)年夜印第安人寄宿黉舍下面发现了215具死于横死的原居民儿童遗骸，此中最小的只有三岁。　　曾被盎撒人奴役的(de)非洲裔更是没法摆脱种族轻(qing)视的桎梏。据统计，占美国生齿不到13%的非洲裔遭差人射杀(sha)的几率是白人的两(liang)倍多，禁锢率(lv)几近是白(bai)人的6倍。强调“盎撒”概念轻易(yi)刺激有关种族(zu)的平易近族(zu)豪情，不利于(yu)保护(hu)“盎撒(sa)团体”的持久统治。　　纵不雅古今，盎撒(sa)人靠殖平易近扩大(da)发家，始终(zhong)有谋求霸权的野心。但(dan)是进(jin)入21世纪，非西方世界正从盎撒霸(ba)权中醒觉。“盎撒团体”小圈子(zi)假如看(kan)不(bu)清汗青年夜势，还期望可以永久骑活着界(jie)人平易近头上横行霸道，只会被真实(shi)的年夜大都群起(qi)而攻之。 【责任编纂：郭艳丽】

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