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　　熟习汗青的伴侣应当对“盎格鲁-撒克逊”一词不生疏。这一概(gai)念在1850年的法国(guo)就(jiu)已流行，指美国、英国、加拿年夜(ye)、澳年夜(ye)利亚、新西兰五个以盎格(ge)鲁-撒(sa)克逊平易近族为主体的国度。　　盎(ang)撒人动辄以进步前辈文明自居，现实上烧杀抢掠无所不为。近现(xian)代史中，哪里有烽火、骚乱、纷争，哪里常常就有盎撒(sa)人的身影。今天就来起底这一“世界乱源”的宿世(shi)此生。　　1、“天主选平易近” 　　盎撒人崇(chong)奉基督教，认(ren)为本身是“天主选平易近”，肩负成立“山颠之城”、传布基督教文明的“先天任务”。　　以(yi)美国为例，初期来到美(mei)洲年夜陆的英国人都是(shi)基督教清教徒，怀着(zhe)强烈的布道执念。马萨诸塞湾总督温斯(si)罗普在一次传教时援用《马太福音》名句，“你们是世上的光，城立(li)在山上，是不克不及埋没的(de)”，意思是殖平易近(jin)者成立(li)的新社(she)区被天主选(xuan)中，将成为(wei)一座山颠之城，为(wei)世界(jie)所注视。19世纪，美国履历了自自力(li)后的国度快速成(cheng)长期间，“山颠(dian)之城”、“昭昭天命”逐步成了在通俗美国(guo)公众中风行的标语。　　有“山颠之城(cheng)”，就有“地上之(zhi)城(cheng)”；有天主的选平易近，就有“险恶(e)”的异教徒(tu)。　　自豪的盎撒人深信如许的二元对(dui)峙哲学，主张“非我族类，其心必异”，清楚划分“我者”和“他者”。难怪有人说(shuo)，“盎撒团体(ti)”试图成立的是一种基于种(zhong)族轻视的国际秩序。　　二战后，盎撒人非黑即白、非敌即友的思惟模式让本来统(tong)一(yi)个战壕的美苏交恶构怨，致使(shi)处于暗斗(dou)前(qian)沿(yan)的国度和地域热战频发、持久割裂、平易近族交恶、自决权(quan)受压抑(yi)，经济社会成长蒙(meng)受严重粉(fen)碎。　　苏联解体后，“盎撒团体”又打着“反恐”、“人性(xing)主义”等(deng)堂而皇之的来由，前后在(zai)阿富汗、伊拉(la)克、利比亚、叙利(li)亚等穆斯林国度策动或挑起战争。自2001年以来，美(mei)国策动(dong)的战争和军(jun)事步(bu)履已造成跨越90万人灭亡，此中约有33.5万是布衣，数百万人受(shou)伤，数万万人流浪掉所(suo)。　　但(dan)是，美国在伊拉克掘地三尺也没有发现任何年夜(ye)范围(wei)杀伤性兵器，阿富汗更是“越反越恐”。披(pi)着“救世主”外套的“盎撒团体”已成为(wei)让这个(ge)世界愈来愈不平安(an)的首要(yao)身分。　　2、森林法例(li) 　　1859年，英国生物学(xue)家达(da)尔文在《物种发源》中初次提出天然(ran)选择说。自19世(shi)纪下半叶始，深信人类社会“优越劣汰、适者保存”的社会达尔文主义在盎(ang)撒国(guo)度普遍传布，由此衍生出的森林法例、零和博弈等话语逻辑成为盎撒平易近族的遍及信条。　　汗青上，盎撒人来到美(mei)国后，将欧洲先人(ren)的扩大基因“发扬光年夜”，靠烧杀(sha)劫夺征服印第安人，在开(kai)疆拓土(tu)、西(xi)进开荒的血(xue)与(yu)火中将弱肉强食、赢者通吃演绎到极致。　　新冠疫情时代(dai)，盎撒人之间上演的森林法例再次令世界瞠目。在重症(zheng)率、致死率仍居高不下，疫苗接种较着不足，药物研发利(li)用仍不成熟等环境下，英国冒然(ran)提出“群体免疫”，其他盎撒国度纷(fen)纭(yun)跟进，“躺平式”抗疫靡然成风。　　但是，这个标(biao)榜科学、平易近主的决议计划，其(qi)实(shi)只是“适者保存”的二次(ci)包装。跟着列(lie)国放宽(kuan)防疫政策，全球灭亡人数最先呈(cheng)指数级增加，美国新冠灭亡人(ren)数更在短短几个(ge)月内冲破百万。　　在处置与别国关系时，“盎撒团体”更是信仰“谁的胳膊(bo)粗、拳头年夜(ye)，谁就说了算”。二战竣事后，日本(ben)经济(ji)起飞，半导体财(cai)产占有全球市场残山剩(sheng)水，引发美国极年夜不满。1985年，美、英两国结合法国、西德，逼迫日本签(qian)订《广场和谈》，自此美元兑日元和欧洲首要货(huo)泉的汇率年夜幅贬值，美国的(de)出口随之逐步恢复，带动国内财产苏醒。在随后几年时候里(li)，日元对美元升值跨(kua)越(yue)50%，严重冲击了日本(ben)的出口导向型经济(ji)，致使日本堕入数个(ge)“落空的(de)十年”。　　无独有(you)偶。2010年以来，中国经济总量跨越日本比年稳居世界第二，5g手艺领先世(shi)界，华为专利申请数目居世界第一。中国杰出成长态势(shi)再一次刺激了(le)“盎撒团(tuan)体”的敏感(gan)神经。他们对华为若何掉臂吃相地围追切断，地球人都看到了。　　汗青和实际几回(hui)再三证实，只要动了“盎撒团体”的奶酪，就不再有甚么公允公理，只有“强权即真(zhen)谛”。　　3、操弄法则 　　英、美倚(yi)仗先发优势，抢(qiang)占(zhan)国际法则制订权，将(jiang)触手扎根在经济(ji)、科技、环保等(deng)各个范畴(chou)，诡计掌控世界命根子、重焕霸权(quan)荣光。　　跟着成长中国(guo)度从经济全球化中取得好处，迎来群体性突起，“盎撒(sa)团体”顿感(gan)不妙，忽(hu)然翻脸，最先改写游戏法则。　　他们以世贸组织鼎新、增进“公允商业(ye)”为捏词，编出“商业不合错误等”、“财产补助”、“国有企业优势”、“强迫手艺让渡”等伪命题，给(gei)成(cheng)长中国度扣上“非市场导向”的帽(mao)子，滥用反推销、反补助、反垄断等东西，挤压成长中国度的上(shang)升(sheng)空间。　　同时(shi)，“盎撒团体”鼎力推重应(ying)对天气转变(bian)、庇护生物多(duo)样(yang)性等“全球法则”，将其作(zuo)为遏制成长中国度成长前进的(de)“紧箍咒”。他(ta)们杜口不谈本身两次工业革命和两次世界年夜战中疯(feng)狂把掉队粗放型财产转移到(dao)成长(chang)中国度的黑汗青(qing)，把本身摘得干清洁净乃至还最(zui)先割新能源(yuan)范畴的韭菜，回身埋怨世界碳排放量(liang)削减得“还不敷(fu)”，要求成长中(zhong)国度向(xiang)其“高尺度”看齐，迫使(shi)成长中国度承当超越能力和(he)义务规模的责任。　　直白说，“盎撒团体”的目标就(jiu)是(shi)借助法则，将泛博成长中国度压抑在全球财产链(lian)的下流和价值链的底(di)端，永久成(cheng)为供给霸权蛮(man)横(heng)发(fa)展的资本库。　　4、计谋三角(jiao) 　　盎撒国度环抱亚欧年夜陆(lu)，组成联通北美年夜陆东岸、亚欧年夜陆西(xi)岸和南承平洋(yang)的“计谋倒三角”，将亚欧年夜陆包抄此中。五(wu)国均(jun)为海洋国度(du)，把握世界首要海洋要道，善于(yu)弄以海制陆、离(li)岸均衡。　　英国是岛国，孤立于欧洲西边，避免了良(liang)多欧陆的纷争。汗(han)青上，英国最担忧的就是呈现可以或许管辖欧洲年夜陆的内陆霸权，是以在(zai)交际上年夜玩离岸均衡。法国壮大时，英国就介入反法同盟。德国壮(zhuang)大时，英国就结合法国等欧洲国度制衡德(de)国。　　美(mei)国是“放年夜版英国(guo)”，在(zai)交(jiao)际上部门继(ji)续了英国衣钵，为保持世界霸权年夜弄“离岸均衡”，好比(bi)在欧洲结合欧盟死力打(da)压俄罗斯。虽然(ran)俄罗斯也(ye)曾想插手西方阵营，但(dan)美国果断不采取，还不竭推动北约东扩，激化俄欧矛盾，挤压俄保(bao)存空间，终致普京赞不绝口。　　最近几年来，美国出于打压中国的目标(biao)，试图(tu)将“盎撒团(tuan)体”打造成以海制“中”的(de)焦点圈。2021年，美、英、澳公布组建三边平安火伴关系（aukus）。美国(guo)国安委印太(tai)事务调和员(yuan)坎贝尔直言，“澳英美同盟(meng)”针对的就是(shi)中国(guo)。　　“盎撒团体”看似是坚不成摧的宗教、政(zheng)治、经济(ji)、军事联盟，实则也有“三(san)怕”：　　一(yi)怕年夜西方(fang)四(si)分五(wu)裂。　　尽人皆知(zhi)，以美国为首的西方发财国度阵营并不是只有盎撒国度，还包罗法国(guo)、德国等欧洲非英语国度。　　而汗青上，法国素有“反(fan)盎撒(sa)”情结(jie)。十九世纪后半期，法国曾(zeng)呈现警戒(jie)英美霸(ba)权的“盎撒要(yao)挟论”。法国总统马克龙近期在(zai)谈到乌克兰危(wei)机时坦言，法国与盎撒国度分歧(qi)，其实不想把俄罗斯逼入绝境。　　美国监听德国前(qian)总理默克尔(er)事务暴光后，德国也意想到本(ben)身始终被解除在美(mei)国盟友焦点圈以(yi)外，究竟只有盎撒“嫡派”才配(pei)插手“五眼同盟”。如许看来，盎撒国度绑(bang)得越紧，越晦气于年夜西方内部连合(he)。　　二(er)怕损失平易近族主(zhu)体地位。　　盎撒国度多以移平易近立国。近(jin)十年(nian)来，生齿布局产生重年夜转变，盎撒平易近族主体地位深受冲击，国内种族矛盾不竭激化。　　英国苏格兰、北爱尔(er)兰两田(tian)主体是凯尔特人，文化与(yu)身份认同(tong)与盎(ang)撒文化格格不(bu)入，最近几年来分手(shou)势头加重。美国西(xi)班(ban)牙裔或拉丁(ding)裔生齿更是在曩昔(xi)十年增(zeng)加了23%，成(cheng)为美国第二年夜群(qun)体。　　盎撒一元主义与(yu)种(zhong)族多元文化冲突一向是减弱盎撒国度内部凝集力和向心力的(de)要害身分之一(yi)。　　三怕激化国内种(zhong)族(zu)矛盾。　　盎撒人“白人至上”的种族主义不(bu)雅(ya)念根(gen)深蒂固(gu)，汗青上经营(ying)黑奴莳植园、屠杀印第(di)安人等劣迹擢发难(nan)数。　　仅以加拿年夜为例，2021年5月，加拿(na)年夜印第安人寄宿黉(hong)舍下面发现了(le)215具死于横死(si)的原(yuan)居民(min)儿童遗骸，此中最小的只有三岁。　　曾被盎撒(sa)人奴(nu)役的非(fei)洲裔更是没法摆脱(tuo)种(zhong)族轻视的桎梏(gu)。据统计，占美国生齿不到13%的非洲裔遭差(cha)人射杀的几率是白人的两倍多，禁锢率几近是白人的6倍。强调“盎(ang)撒”概念轻易刺激有关种(zhong)族的平易近族(zu)豪(hao)情，不利(li)于保(bao)护“盎撒团体”的持(chi)久统(tong)治。　　纵不雅古今，盎撒(sa)人靠殖平易近扩大发家(jia)，始(shi)终有谋求霸权的野(ye)心。但(dan)是进入21世纪，非西方世界(jie)正从盎撒霸权(quan)中醒觉(jiao)。“盎(ang)撒团体”小圈子假(jia)如看不清汗(han)青年夜势，还期望可以永久骑活着界人平易近头上横(heng)行霸道，只会(hui)被真实的年(nian)夜大都群起而攻之。 【责任编纂：郭艳丽】

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