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　　熟习汗青的伴(ban)侣(lv)应当对“盎格鲁-撒克逊”一词不生疏。这一概念在1850年的法国(guo)就已流行，指美国、英国、加拿年夜、澳(ao)年夜利亚(ya)、新西兰五个以盎格(ge)鲁-撒克逊(xun)平(ping)易近(jin)族为主体的国度。　　盎撒人动辄(zhe)以进步前辈文明自居，现实上烧杀(sha)抢掠(lve)无所不为。近现代(dai)史中，哪里有烽火、骚乱、纷争，哪里常常就有盎撒人的身影。今天就来(lai)起底这一“世界乱源”的(de)宿世(shi)此(ci)生。　　1、“天主选(xuan)平易近(jin)” 　　盎(ang)撒人崇奉基督(du)教(jiao)，认为本身是“天主选平易近”，肩(jian)负成立“山颠之城”、传布基督教文明的“先天任务”。　　以美国为例，初期来到美洲年夜陆的英国人都是基(ji)督教清教徒，怀着强烈的布道(dao)执念。马萨诸(zhu)塞湾总督(du)温斯罗普在一(yi)次传教时援用《马太福音》名句，“你们是世上的光，城立在山上，是不克不及埋没的”，意思(si)是殖平易近者成立的新(xin)社区被天主选中，将成为一座山颠之城，为世界所注视。19世纪，美国履历了自(zi)自力后的国度快速(su)成长期间，“山颠之(zhi)城”、“昭昭(zhao)天命”逐步成了在通俗美国公众(zhong)中风行的标语。　　有“山颠之城”，就有“地上之城”；有(you)天主的选平易近(jin)，就有“险恶”的异教徒。　　自豪的盎撒人深信如许的二元对(dui)峙(zhi)哲学，主张“非我族类，其心必异”，清楚划分“我者”和“他者”。难(nan)怪有人说，“盎撒团体”试(shi)图成立(li)的是一种基于种族轻视的国际秩(zhi)序。　　二战后，盎撒人非黑即白、非敌即友的思惟模式让本(ben)来(lai)统一(yi)个战壕的美苏交恶构怨，致使处于暗(an)斗前沿的国度(du)和地域热战频发、持久割裂、平易近族交恶、自决权受压抑，经济社会成长蒙受严重粉碎。　　苏联解体后，“盎撒团体”又(you)打着“反恐”、“人性(xing)主义”等堂而(er)皇之的来由，前后在阿富汗、伊拉克、利(li)比亚、叙利(li)亚等穆斯林国度策(ce)动或挑起战争。自2001年以来，美国策动的战争和军(jun)事步履已造成跨越90万人灭亡，此中约有33.5万是布衣，数(shu)百万人受伤，数万万人流浪掉(diao)所。　　但是，美国在伊拉(la)克掘地三尺也没有发现任何年夜范围杀伤性兵器，阿富(fu)汗更(geng)是“越反越恐”。披着(zhe)“救世主”外套(tao)的“盎撒团体”已成为(wei)让这个世界愈来愈不(bu)平安的首要身分。　　2、森林法例 　　1859年，英国生物学家达尔文在《物种发(fa)源》中初次提出天然选(xuan)择说。自19世纪下半叶始，深信人类社会“优(you)越劣汰、适者保存”的(de)社会(hui)达尔文主(zhu)义在盎撒国度普遍传布，由此衍(yan)生(sheng)出的森林法例、零和博弈等话(hua)语逻辑成为盎(ang)撒平易近族的遍及信(xin)条。　　汗(han)青上，盎撒人来到美国后(hou)，将(jiang)欧(ou)洲先人的(de)扩大基因“发(fa)扬光年夜”，靠烧杀劫夺征服印第安人，在开疆拓土(tu)、西(xi)进开荒的血与火中将(jiang)弱肉强食、赢者通吃演绎到极致。　　新冠疫情时代，盎撒人之间上演的森林(lin)法例再次令世界瞠目。在重症率、致(zhi)死率仍居高不下，疫苗接种较着不足，药(yao)物研发利用仍不成(cheng)熟等环境下，英国冒然提出(chu)“群体免疫”，其他盎撒国度纷纭跟进，“躺(tang)平式”抗疫靡然成风。　　但(dan)是，这个标榜科学(xue)、平易近主的决(jue)议计划，其实只是“适者保存”的二次包装。跟着列(lie)国放宽防疫政策，全(quan)球灭亡(wang)人数最先呈指数级增加，美国新(xin)冠灭亡(wang)人数更在短短几个月内冲破百(bai)万。　　在处置与别国关系时，“盎撒(sa)团体”更是信仰“谁的胳膊粗、拳头年夜，谁就说了算”。二战竣事后(hou)，日(ri)本经济起(qi)飞，半导体财产占有全球市场残(can)山剩水，引发美国极年夜不满(man)。1985年，美、英两国结合法国、西德，逼迫日本签订《广场和谈(tan)》，自此美元兑日元和欧洲首要货泉的汇率年夜幅贬值(zhi)，美国的出口随之(zhi)逐步恢复，带动国内财产苏醒。在随后几年时(shi)候里，日元对美元升值跨越50%，严重冲击了日本的出口导向型经济，致使日本堕入数个“落空(kong)的(de)十年”。　　无独有偶。2010年以来，中国经济总量跨(kua)越日本比年稳居世界第二，5g手艺领先世界，华为专利申请数目居世界第一。中国杰出成长(chang)态势再一次刺激了“盎撒团体”的敏(min)感神经。他们对华为若何掉(diao)臂吃相地围追切断，地(di)球人都(dou)看到了。　　汗青和实际几回再三(san)证实，只要动了“盎撒团体”的奶酪(lao)，就不再(zai)有甚么公(gong)允公理，只有“强权(quan)即真谛”。　　3、操弄法则 　　英、美倚仗先发优势，抢占国际法则制订权，将触手扎(zha)根在经济、科(ke)技、环保等各个范畴，诡计掌控世界命根子、重焕霸权荣光。　　跟(gen)着成长中国度从经济全(quan)球化(hua)中取得好处，迎来群体性(xing)突起，“盎撒团体”顿感不妙，忽然翻脸，最先改写(xie)游戏(xi)法则。　　他们以世贸组织鼎新、增进“公允商业”为捏词，编(bian)出“商业不合错误(wu)等”、“财产补助”、“国有企业优势(shi)”、“强迫手艺让渡”等(deng)伪命题，给成长中国度扣上“非市(shi)场导向”的帽子，滥用反(fan)推销、反补助、反垄断等东西，挤压(ya)成长中(zhong)国度的上升空间。　　同时，“盎(ang)撒团体”鼎力推重应对天气转变(bian)、庇护生物多样性等“全球法则”，将其作(zuo)为遏(e)制成长中国度(du)成长前进的(de)“紧箍咒”。他们(men)杜口不谈本(ben)身(shen)两(liang)次工业革命和两次世界年夜(ye)战(zhan)中疯狂把掉队粗放型财产(chan)转移到成长中(zhong)国(guo)度的黑汗青，把本身(shen)摘得干清洁净乃至还(hai)最先割新能源范畴的(de)韭菜，回(hui)身埋怨世界碳排放量削(xue)减得“还不敷”，要求成长中国度向其“高(gao)尺(chi)度”看(kan)齐，迫使成长中国度承当超越(yue)能力和义务(wu)规(gui)模的责(ze)任。　　直白说，“盎撒团体”的(de)目标就是借助法则，将泛(fan)博成(cheng)长中国度压抑在全球财产链的下流(liu)和价值链(lian)的底端，永久成为供给霸权蛮横发展的资本库。　　4、计(ji)谋三角 　　盎撒国度环抱亚欧年夜陆，组成联通北(bei)美年夜陆东岸、亚欧年夜陆(lu)西岸和南承平(ping)洋的“计谋倒三角”，将亚欧年夜陆包抄此中。五国均为(wei)海洋国度，把握世界首要海洋要道，善于弄以海制陆、离岸均衡。　　英国(guo)是(shi)岛国，孤(gu)立于欧洲西边，避免了良多欧陆的纷争。汗(han)青上，英国最担忧的就(jiu)是呈现可以或许管辖欧洲年夜陆的内陆霸权，是(shi)以在交际上年夜玩离岸均衡。法国壮大时，英国就介入反法同盟。德国壮大时，英国就结合法国等欧洲国度制衡德国。　　美国是(shi)“放年夜(ye)版英国”，在交(jiao)际上部门继续了英国衣钵，为保持(chi)世界霸(ba)权(quan)年夜弄“离岸均衡(heng)”，好比在欧洲(zhou)结合欧盟死力打压俄罗斯。虽然俄罗(luo)斯也曾想插手西方阵营，但(dan)美(mei)国果断不采取，还不竭推(tui)动北约东扩，激(ji)化俄欧矛盾，挤(ji)压(ya)俄保存空间，终致普京赞不绝口。　　最近几年来，美国出于打(da)压中国的目标，试(shi)图将“盎撒团(tuan)体”打造成以海制“中(zhong)”的焦点(dian)圈。2021年，美、英(ying)、澳公布组建(jian)三边平安火伴关系（aukus）。美国(guo)国安委印太事务调和员坎贝尔直言，“澳英(ying)美同盟”针对的就是中国。　　“盎(ang)撒团体”看似是坚不成(cheng)摧的宗教、政治、经济、军事联(lian)盟，实则也有“三(san)怕(pa)”：　　一怕年夜西方四分五裂。　　尽人皆知，以美国为首的西方发财国(guo)度阵营并不是只有(you)盎撒国度，还包罗法(fa)国、德国等欧洲非英语国度(du)。　　而汗(han)青上，法国素有“反盎撒”情结。十九世纪后半期，法国曾呈现警戒英美霸权的“盎撒要挟论”。法(fa)国总统马克龙近期在谈到乌克兰危机时坦言(yan)，法国与盎撒国度分歧，其实不想把俄罗斯逼入绝(jue)境。　　美国监听德国前总理默克尔事务暴(bao)光后，德国也意想到本身(shen)始(shi)终被解(jie)除在(zai)美国盟友焦点圈以外，究竟只有盎撒“嫡派(pai)”才配插手“五眼同盟”。如许看来，盎撒(sa)国度绑得越(yue)紧，越晦(hui)气于年夜西(xi)方内部连合。　　二怕损失平易近族主体地位。　　盎撒国度多(duo)以移平易(yi)近立国。近十年来(lai)，生齿布局产生重年夜转变，盎撒平易近族主(zhu)体地位深(shen)受冲击，国内种(zhong)族矛盾不竭激化。　　英国苏(su)格兰、北爱尔(er)兰(lan)两田主体是(shi)凯尔特(te)人，文化与身份认同(tong)与盎撒文化格(ge)格不入，最近几年来分(fen)手势头加重。美国西班牙裔或拉丁裔(yi)生齿更是在曩昔十年增加了23%，成为美国第二年夜群体。　　盎撒一元主义与种族多元文化冲突一向(xiang)是减弱盎撒国度内部凝集力和向(xiang)心(xin)力的要害身分(fen)之一。　　三怕激化国内种族矛盾。　　盎撒人(ren)“白人至上”的种族主义不雅念根深(shen)蒂固，汗(han)青上经营黑奴莳植园、屠杀印第安人等劣迹擢(zhuo)发难数。　　仅以加(jia)拿年夜为例，2021年5月，加拿年夜印(yin)第安人寄宿(xiu)黉舍下面发(fa)现了215具死于横死的原居民儿童(tong)遗骸，此中(zhong)最小的只有三(san)岁。　　曾被盎撒人奴役的非洲裔更(geng)是没法摆脱种族轻视的(de)桎梏。据(ju)统计，占美国生齿不到13%的非洲裔遭差人射杀的几(ji)率是白人的两(liang)倍(bei)多，禁锢率几近是(shi)白人的6倍。强调“盎撒”概念(nian)轻(qing)易刺激有关种族的平易近族豪情，不利于保护“盎(ang)撒团(tuan)体”的持久统治。　　纵不雅古今，盎撒人靠殖平易近(jin)扩大发家，始终有谋求(qiu)霸权的野(ye)心。但是进入21世纪，非西方(fang)世界正从盎撒霸权中醒觉(jiao)。“盎撒团体”小圈子(zi)假如看不清汗青年夜势，还期望可以(yi)永久骑活着界人平易近头上横行霸道，只(zhi)会被真实的(de)年夜大都(dou)群起而攻之。 【责任编纂(zuan)：郭艳丽(li)】

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