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　　熟习汗青的(de)伴侣应(ying)当对“盎格鲁-撒克逊”一词不生疏。这一概念在1850年的法国就已流行，指美国、英国(guo)、加拿年夜(ye)、澳年夜利亚、新西兰五个以盎格鲁-撒克逊(xun)平易近族(zu)为主体的国度。　　盎撒人动辄以进步前辈文明自居，现实(shi)上烧(shao)杀抢(qiang)掠无所不为。近(jin)现代史中，哪里(li)有烽火、骚乱、纷争，哪(na)里常常就有盎撒人的身影。今天就来起底这一“世界乱源”的宿世此生。　　1、“天主选平易近(jin)” 　　盎撒人崇奉(feng)基督教，认为本身是“天主选平易近”，肩负成立“山颠之城”、传布基(ji)督教文(wen)明(ming)的“先天(tian)任务”。　　以美国为例，初期来到美洲年夜陆的英国人都是(shi)基督教清教徒，怀着强烈的布道执念。马萨诸塞湾总督温斯罗普在一次传教时援用《马太福音》名句，“你(ni)们是世上(shang)的光，城(cheng)立在山上，是不克不(bu)及(ji)埋(mai)没的”，意思是殖平易近者成立的(de)新社区被天主选中，将成为一座山颠之城，为世界所注视。19世纪，美国履历了自自力后的国度快速(su)成长(chang)期间，“山颠之城”、“昭昭天命”逐步成了在(zai)通俗美国公众中(zhong)风行的标语。　　有“山颠之城”，就有“地上之城”；有(you)天主的选平易近(jin)，就有“险恶”的异教徒。　　自豪(hao)的盎撒人深信如许的二元对峙哲学，主张“非我族(zu)类，其心必异”，清楚划分“我者”和(he)“他者(zhe)”。难怪(guai)有人说，“盎撒团体”试图成立的是一种基于种族(zu)轻视的国际秩序。　　二战(zhan)后，盎撒人非黑即白、非敌即友的(de)思惟模式(shi)让(rang)本来统(tong)一个战壕的美苏交(jiao)恶(e)构怨，致使处于暗斗前沿(yan)的国(guo)度和地域热战频发、持久割裂、平(ping)易近族交恶、自决权受压抑，经济社会成长蒙受严重粉碎。　　苏联解体后，“盎撒团体”又打着“反(fan)恐”、“人性主义”等堂而皇之的来由，前后在阿富汗、伊拉克、利比亚、叙利亚等穆斯林国度策动或挑起战争。自2001年以来，美国策动的战争和军事步履已造成跨越90万(wan)人灭亡，此中约有33.5万是布(bu)衣，数百万人受伤，数万万人流浪掉所。　　但是，美国在(zai)伊拉(la)克(ke)掘地三(san)尺也没有发现(xian)任何年夜范(fan)围杀伤性兵器，阿富汗更是“越(yue)反越恐”。披着“救世主”外套的“盎(ang)撒团体”已成为让这个世界愈来愈不平安(an)的首要身分。　　2、森(sen)林法例 　　1859年，英国生物学家达(da)尔文在《物种发源》中初次提(ti)出天然选择说。自19世(shi)纪下半叶始，深信人类社会“优越劣汰、适者保存(cun)”的社(she)会达尔文主义在盎撒国度(du)普(pu)遍传布，由此(ci)衍生出的森林法例、零和博弈等话(hua)语逻辑成为盎撒平易近族的遍及信条。　　汗青上(shang)，盎撒人来到美国后，将欧洲先人的扩大基因“发扬(yang)光年夜”，靠烧杀劫夺征服印第(di)安人，在开疆拓土、西进开(kai)荒(huang)的血与火中将(jiang)弱肉强食、赢(ying)者通吃演绎到极(ji)致。　　新冠疫情时代，盎撒人之间上(shang)演(yan)的森林法例(li)再次令世界瞠目。在重症率、致死率仍居高不(bu)下(xia)，疫苗接种较着不足，药物研发利用仍不成(cheng)熟等环境下(xia)，英国冒(mao)然提(ti)出“群体免疫(yi)”，其他盎撒(sa)国(guo)度纷纭跟进，“躺平式”抗疫靡然成风。　　但是，这个标榜科学、平(ping)易近主的决议计划，其实只是“适者保存”的二次包装。跟着列国放宽防疫政策，全球灭亡人数最先呈指(zhi)数级增加，美国新冠灭亡(wang)人数更在短短(duan)几(ji)个月内冲破百万。　　在处置与别国关系时，“盎撒团体”更是信仰“谁的(de)胳膊粗、拳头年夜，谁就说了算(suan)”。二战竣事后，日本经济起飞，半导体财产占有全(quan)球市场残山剩水，引发美国极年夜不满。1985年，美、英(ying)两国结合法国、西德，逼迫日本签订《广场和谈(tan)》，自此美元(yuan)兑日元和欧(ou)洲首要货(huo)泉的(de)汇率年夜幅贬值，美国的出口随之逐步恢复，带动国(guo)内财产苏醒。在随后几(ji)年时候里，日元对美元升值跨越(yue)50%，严(yan)重冲击了日本的出口导向型经济，致使日本堕入数个“落空的十年”。　　无独有偶。2010年以来，中国经济总量跨越日本比年稳居世界第二，5g手(shou)艺领先世界，华(hua)为专利申请数目居(ju)世(shi)界第一。中国杰出成长态势再一次刺激了“盎撒(sa)团体”的敏感神(shen)经。他们对华为若何掉臂吃相地围追切(qie)断，地球人都(dou)看到了。　　汗青和实际几回再三证实，只要动了“盎撒团体”的奶酪，就不再有甚么公允公理，只有“强权即真谛”。　　3、操(cao)弄法则 　　英、美倚仗先发优势，抢占国际法则制订权(quan)，将触手扎根(gen)在经济、科技、环保等各个范畴，诡计掌控世界命根(gen)子、重焕霸权荣光。　　跟着成(cheng)长中国(guo)度从经济全球化(hua)中取得好(hao)处，迎来群体性突起，“盎撒(sa)团体”顿感不妙(miao)，忽然翻脸，最先改写游戏法则。　　他们以世贸组织鼎新、增进(jin)“公允商业”为(wei)捏词，编出“商业不合错误等”、“财产补助”、“国有企业优势”、“强(qiang)迫手艺让渡”等(deng)伪命题，给成长中国度扣上“非市场导向(xiang)”的帽子，滥用反(fan)推销、反补助、反垄断等东西，挤压成长中国度的上升空(kong)间。　　同时，“盎撒团体”鼎力推重应对天气转变、庇护生物多样性(xing)等“全球法则”，将其作为遏制成长中国度成长前进的“紧(jin)箍咒”。他们杜口不谈本身两(liang)次工业革命和两次世界年夜战中(zhong)疯狂把掉队粗放型财产转移到成长中国度的黑汗青，把本身摘得(de)干清(qing)洁净乃至还最先割新能源(yuan)范畴的韭菜，回(hui)身埋怨世界碳(tan)排放量削减得“还(hai)不敷”，要求成长中国(guo)度(du)向其“高尺度”看齐(qi)，迫(po)使成(cheng)长中国度承(cheng)当超越能力和义务规(gui)模的责任。　　直白说，“盎撒团体”的(de)目(mu)标就是(shi)借(jie)助法则，将泛博成长中国度压抑在全球财产链的下流和价值链的底端，永久成为供给霸权蛮横发展(zhan)的资本库。　　4、计谋三角 　　盎撒国度环(huan)抱(bao)亚欧年夜(ye)陆，组成联通北美年夜陆东(dong)岸、亚欧年(nian)夜陆西岸和南承(cheng)平洋的“计谋(mou)倒三角”，将亚欧年夜陆包抄此中。五国均为海洋国度，把握世界(jie)首要海洋要道，善于弄以海制陆、离(li)岸均衡。　　英国是(shi)岛国，孤立于欧洲西边(bian)，避免了良多欧陆的纷争。汗青上(shang)，英国最担忧的(de)就(jiu)是呈现可以或(huo)许(xu)管辖欧洲年(nian)夜陆的内陆霸权，是以在(zai)交际上年夜玩离(li)岸均衡。法国壮大时，英国就介入反法同盟。德国壮大时，英国就结合法(fa)国等欧洲(zhou)国(guo)度制衡德国。　　美国是“放年夜版英国”，在交际(ji)上(shang)部(bu)门继续(xu)了英国衣钵，为保持世界霸权年夜(ye)弄“离岸均衡”，好比(bi)在欧洲结合欧盟死力打压俄罗斯(si)。虽然(ran)俄罗斯也曾想插手西方阵营，但美国果(guo)断(duan)不采取，还(hai)不竭推动北约东(dong)扩，激化俄(e)欧矛盾，挤压俄保存空间，终致普京赞不绝口。　　最近几年来，美国出(chu)于打压中国的目标(biao)，试图将(jiang)“盎撒团体”打造成以海(hai)制“中”的焦点圈。2021年，美、英、澳公布组建三边(bian)平安火伴关系（aukus）。美国国安委印太事(shi)务调和员(yuan)坎贝尔直言，“澳英美同盟(meng)”针对的就是中国。　　“盎撒团(tuan)体”看似是坚不成摧的宗教、政治、经济、军事联盟，实则(ze)也有“三怕”：　　一怕年夜西方四分五裂。　　尽人皆知，以美国(guo)为首的西方发财国度阵营并不是(shi)只有盎撒国度，还包(bao)罗法国、德国等欧洲(zhou)非(fei)英语国(guo)度。　　而汗(han)青(qing)上，法(fa)国素(su)有“反(fan)盎(ang)撒”情结。十(shi)九世纪后半期，法国曾呈(cheng)现警戒英美霸权的(de)“盎撒要挟(xie)论”。法国总统马克龙近(jin)期在谈(tan)到乌(wu)克兰危机(ji)时坦言，法国与盎撒国度分歧，其实不想把俄罗斯逼入绝境(jing)。　　美国监听德国前总理默克(ke)尔事务暴光(guang)后，德(de)国也意想到本身(shen)始终被解除在美国盟(meng)友(you)焦点圈以外，究(jiu)竟只(zhi)有盎撒“嫡派”才(cai)配插手(shou)“五眼同盟”。如许看来，盎撒(sa)国度绑得越紧，越晦气于年夜西方内部连合。　　二怕损失平易近族主体地位。　　盎撒国度多以(yi)移平易近立国。近十年来，生(sheng)齿布局产(chan)生重年夜转(zhuan)变，盎撒平易近族主体(ti)地位深受冲击，国内种族矛盾不竭激化(hua)。　　英国苏格兰、北爱尔兰两田主体是凯尔特人，文化与身份认同与盎撒文化格格不入，最近(jin)几年来分手势头(tou)加重。美国西班牙裔(yi)或拉丁裔生齿(chi)更是在(zai)曩昔十年增加了23%，成为美(mei)国第二年夜群体。　　盎撒一元主(zhu)义与种族多元文化冲突一向是减弱盎撒国度内部凝集力和(he)向心力的要害身分之一。　　三怕激(ji)化国(guo)内种族矛盾。　　盎撒人“白人至上(shang)”的种族主义不雅念(nian)根深(shen)蒂固，汗青上经营黑奴莳植园(yuan)、屠杀印第安人等(deng)劣迹擢发(fa)难数。　　仅以加拿年夜为(wei)例，2021年5月(yue)，加拿年夜印第安人寄宿黉舍下面发现了215具死于横死的原居民儿童遗骸，此中最小的只有三岁。　　曾被盎撒人奴役的非洲裔更是没法摆(bai)脱种族轻视(shi)的桎梏。据统计，占美国生齿不(bu)到13%的(de)非洲裔遭差人射(she)杀的几率是白人的两倍多，禁锢率(lv)几近是白(bai)人的6倍。强调“盎撒”概(gai)念轻易刺激有(you)关种族(zu)的平易(yi)近族豪情，不利于保护“盎撒(sa)团体”的(de)持久(jiu)统治。　　纵不雅(ya)古今，盎撒(sa)人靠殖平易(yi)近扩大发家，始终(zhong)有谋求霸权的野(ye)心。但是进入21世纪，非西方世界正从盎撒霸权中醒觉。“盎撒团体”小圈子假如看不(bu)清汗青年(nian)夜势，还期望可以(yi)永久骑活着界人(ren)平易近头上横行(xing)霸道，只会被真实的年夜大都(dou)群起而攻(gong)之。 【责(ze)任编纂：郭(guo)艳丽(li)】

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